承佛之道 挑擔合和

2019-12-20   | 慈濟基金會
證嚴上人開示:「『合和互協』是我們大家共同的願力,合一念心,同一分志,我們的心志要堅定,因為我們所選擇的方向是沒有偏差。」

【證嚴上人12月19日高雄行腳合和互協組隊長座談開示】
證嚴上人本次歲末祝福行腳第二天(12/19),在高雄靜思堂慈濟志工依功能分場次進行座談。與高雄社區慈濟志工組織「合心」、「和氣」、「互愛」、「協力」承擔幹部們談話後,上人開示摘要內容,整理如下。
 
證嚴上人對慈濟志工幹部開示摘要
 
「合和互協」是我們大家共同的願力,合一念心,同一分志,我們的心志要堅定,因為我們所選擇的方向是沒有偏差。
 
我們大家「學佛」、「佛學」,到底兩項我們要選哪一項?是的,學佛。
 
我們《法華經》完全是佛所說法,也是佛陀在四十二年後所說的法。佛,總共四十九年說法,四十二年後才開始說《法華經》,七年的法華談,就是佛陀從他覺悟,對大家要來引導,那要如何引導?引導(從理解)最苦、苦、苦、苦。
 
從昨天下午我到達(高雄靜思堂),坐下來聽到的每一位菩薩,站起來都說「師父,我很苦呢!」其實,這叫做人生,人生。早上,我聽到的一直到現在,都是說:「我輕安、我自在。」那就是因為菩薩,菩薩因為聞法而得開解通達。

因為苦,是不知為何來,不知為何修,所以佛陀說人生就是苦,苦在受,這個感受苦,不知如何來、所(歷經的)過程,就是感覺過了之後才知道苦,在苦的時候還不知道苦。這些老菩薩都是過了之後才來說苦,這就是表示,人生不知何來,去從何處,這生生世世不斷這樣在牽,不斷這樣在纏,那這就真的苦不完、苦不盡。
 
一旦我們知道苦,那就佛陀開示:「這是苦,汝應知;這是集,汝應曉。」要知道,那這是苦,我們應該修;這是道,我們應該集。所以「苦集滅道」,我們總是要知道,有苦悟,我們才知道是為何集來這些苦,有聽法才會知道,所以叫做「甘願做,歡喜受。」
 

 
我們不是「歡喜做,甘願受」;現在是「甘願做,歡喜受」。因為我們認識道理,我們清清楚楚,我很甘願來承擔,我們現在在座菩薩,不就是很甘願來承擔呢?所以叫作「甘願做」。
 
敢承擔的人就是不怕苦,因為有一群人困擾的事情很多;我若能夠做一個快樂的志工,我就加減做,愛就做,不要就放下,這就是叫做「快樂的志工」,等我歡喜再來做——但是,這邊(慈濟事)誰要承擔?
 
我們若是甘願擔起這個責任,慈濟就有希望,不然,只有師父在說慈濟——這只是一個名詞,沒實力,師父說的是名詞。你們甘願承擔起來,做出來,這樣才能落實在人間,對人間才有幫助,大家不甘願做,沒落實人間,「慈濟」只是空空的一個名詞。
 
所以說感恩,是應該你們感恩我,還是我感恩你們?應該是我要感恩你們。如果沒有你們真正的甘願做,怎麼會有慈濟這個力量在人間,所以是師父要感恩大家。
 

 
如果再回來講,佛陀就說了,我們要回歸源頭。源頭,我們個人的源頭就是自性,自性佛,這個自性的善良,我們自己都不知道,我們就是跟著這種無明,這樣纏繞呀纏繞,剛才師父說纏著,很多無明把我們纏住。
 
真的要感恩師父。師父發現佛法,知覺佛法的好,但是師父不是來聽經、拆字數,只是說這個經文是什麼,不是這樣。我是讓大家知道,這個世間是什麼,我們的人生價值來是什麼?我們對這個社會有用嗎?這個應用的,要用什麼方法,這是師父感覺到佛法要運用在人間,人間要實力去落實。
 
所以我要說《法華經》,我有先跟大家做一個敘說,說師父不是照經文、拆字數。
 
我們現在看(大愛電視臺《靜思妙蓮華》節目)〈序品〉重複,我自己回向再聽,師父說〈序品〉,到現在剛好是十年,十年前的〈序品〉;原來十年前,社會有這樣的事情。
 
那《法華經》就是對治人間,有這種的心理,要怎麼樣去應對人間。這麼多的那個「時」,和未來還很長久的「時」,這種發願,回過頭來,現在再回過去聽,我自己感覺說「自我回向」。
 

 
師父要出門前跟大家說,我說我該說的話差不多了,因為把二十品說完,〈常不輕菩薩(品)〉,這是整個《法華經》的綱要,最重要來到常不輕菩薩——常不輕菩薩要很發心力願,過去已經無量數劫,不斷行菩薩道,生生世世不斷入人群。
 
(經文)來到常不輕菩薩這一段,還是總結過去,生生世世。這一生是常不輕菩薩,就是你排斥我、毀謗、怎麼給我評語,我就是如如不動,方向對了,我就是往前走,走到最終點時,有古佛來給他做證;回過頭來,他一轉講《法華經》,證實這一條走過來就是菩薩道。
 
這就是常不輕菩薩入人群,就是大家都排斥,他心不動搖,還是人家要追、要打他,他還是離開避免傷害,不過他還是在那裡跟大家說:「雖然你們大家辱罵我,我還是不會輕視你們,因為你們將來都會成佛,因為你們人人本具佛性。」這就是常不輕菩薩。
 
所以師父也很相信,常不輕菩薩他所說的,「人人本具佛性,人人可成佛。」


 
看到各位,你們已經菩薩道在實行了,而且人人精進,有進沒退,這樣合和互協,我真的是很讚歎、很感動。我很期待像這樣的分享,全省的慈濟人都能在這裡聽到,甚至全球的慈濟人都能看到,看到高雄真實行。
 
當然,在這個時代、這個時間,我們在承擔都是很辛苦,我們培養人,讓大家還有機會來歷練——沒有歷練、沒有承擔過,我們不知道他的力量多大。
 
我們就讓他試看看,大概是八十斤,「來,這個八十斤的擔子你來擔看看。」他擔起來了,輕鬆,我們可以再加兩斤、加四斤、再加六斤、再加十二斤……總而言之,一直給他的添加;太重了,他就會說:「我這個擔這麼重,這個擔要再分配給別人擔。」再分配給別人幫忙,這樣一擔一擔,一直下去。
 
不是我這個擔推給你了,我是空米籮,空米籮擔起來沒意思,它擔起來兩邊搖晃,晃來晃去——其實擔空米籮是沒有用。你們還是一樣,那個米籮還有份量,還有重量。
 
我們是:(工作)再來,你過來幫忙擔一點;過頭的(負荷),你分一擔去,給你做酵母,你這個酵母,就是說種子,你還要再發展。這樣的擔頭一直分擔下去,我們善種子遍布福田,布善福田,就是這樣布下去,一生一世布不完;要再發願,我的福田開到來生來世,我來生來世的福田會更大,會(得到)更良、更好的田;越好的田我布越多,我誠意越大,我生生世世就是在菩薩道上,等到你菩薩的緣都結好了,自然成佛在近,寶城在近——我們現在都在化城。
 
是啊!佛法就是這樣在修,這哪怕明知是化城,我現在在聽法,是真是假,我做了就知道了,做了之後有利益人嗎?我有利益人,他得救了,我法喜了,這就是自我感受,這樣就叫做「有得」。不然你們會說,師父我是得到什麼?我還沒來生來世,來生來世你也不會記得今生此世。
 
所以,道理是讓你們知道說,現在你們聽法,在付出,有沒有感覺有價值感,有或沒有?如果有,就有得。沒做生命空過,有做,我們就有把我們的生命添加歷史下去,而且添下去的歷史就是有價值。
 

 
這種(生命有價值)的菩薩,菩薩的戶籍我們建立起來,我們佛法有一個菩薩的戶籍,不是跟你們說假的,有啊!菩薩戶籍,有戶口,你們要真實入戶口。
 
這戶口裡面,你是要孤單一個戶口,還是一個家庭、一個很旺盛的戶口?這個很旺盛的戶口,還有代代的子孫一直接下去大家庭的戶口。就像今天早上,我從早上聽下來,你們的戶口不斷地增長,你們的家不斷不斷在添丁,這是你們高雄的旺,很旺氣。
 
所以對的路,我們繼續鋪,我們繼續放大,就沒有錯,這叫作「為人間造福田,為菩薩開大道」。這樣了解嗎?
 
 
 

 

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