虔誠迎春 合心益群

2021-02-12   | 慈濟基金會
證嚴上人開示:「我們在繞佛,繞佛那樣地步驟,隨著我們心的虔誠,注意我們的聲音來念佛,或者是念法。念佛,心中有佛,分毫地佛號在我們的心中,你的、我的、他的,大眾的心念各為一念,不能有分毫偏差,那這樣的聲音都調和,韻律調和,聽來都是讓於我們心中那一分的道氣虔誠,口念身動,那就是一步、一步踏步,耳朵聽你的聲音,眼睛看大家的步驟。」(攝影者:邱瑞連)
【證嚴上人2月12日辛丑年大年初一志工早會開示】
「新年快樂!今天就是新春的第一天。一年之計在於春,尤其是一大早,一日之計在於晨,大家三點多起床,大家早課的虔誠,一念虔誠上達諸佛菩薩聽,虔誠的心不只是一時,是要日日夜夜,一年三百六十五天,天天都要有這一分的虔誠,一日有八萬六千四百秒,秒秒心心念念都是要虔誠,虔誠不是為自己求福,是要虔誠祈禱天下平安,風調雨順。」
 
2020年轉眼過去,今日(2/12)是2021年的大年初一,證嚴上人在志工早會上,特別叮嚀大眾要常保虔誠的心,心心念念、日日年年。
 
「只要天下平安,風調雨順了,當然自己就是大我中的其中之一個我,大我平安,自己哪會不平安?所以我們常常都說『無我』或者是『大我』。但哪能『無我』呢?我們的生活中開口就是我,『來,幫我拿東西過來。』『來,讓我過。』『讓我起來一下,我要走出去。』等等,都是起居動作,還是『我』啊!所以,這個『我』,我們要把他轉回來,來入人群,廣招真正地虔誠無我相的大我。」
 
你我合和心虔誠 風調雨順人平安
 
人人的「我」投入人群中,共同一念虔誠的心,為人群付出,就能成就共同的「大我」,消弭個人「我」相的執著,達到「無我」的境界。
 
「有人說『我』——『我』們要持齋戒;又有一個國家的『我』;『我』們要茹素。我、我、我,很多的我、我、我,不同國家,不分階級,我們共同一念心,要來完成一個完整的大愛,我們要用大愛這一念虔誠心來祈禱,祈禱天下無災。我們現在全球大家都心不安,為什麼會心不安?心靈的不安光是口頭上說:『新年好!』也無法讓我們心能安定下來,真誠的天下平安,就是我們要人人共同一心。」
 
人人共同一心虔誠祈求天下風調雨順,天下無災難,大我平順,大我中的每一個我才能平安。
 
「風調雨順很重要,順著四季的輪轉,這樣大地就會很平衡、很平均,這種順著軌道,這樣日夜四季分得很清楚,尤其是我們華人,我們的祖先真的是很有智慧,把我們這種時辰,日曆、月曆都分得很清楚,冬天氣候該是寒冷,它都有節氣,一年二十四個節氣,入春、入夏、入秋、入冬,春夏秋冬各個都分得很清楚,大地什麼時候布善種子?如何耕田種稻子,這都是很有節氣,所以這就是我們人生的自然法則,這種生生不息,都在調和中。」
 
上人慈示,氣候節氣要調和,需要人心的和諧。
 
「我常常說天有天氣,人有脾氣。所以,人的脾氣我們要好好地修心養性。脾氣是一股氣,你的心中無明,那就是不明白事理,只顧我所行。這種人人我行我素,我說要這樣做,我說了算,這都是不對的!我說,我們要共同來協調,大家認為此事可行嗎?哦!人人大多數人贊同此事就是必行,大家就多數來成就大事,這就是會調和,所以要共同有一個方向。」
 
五根五力聞思修 身行意念契佛心
 
就如地球繞著太陽公轉又自轉,有些月分三十一天,有些三十天,還有閏年、閏月的調整,但大家都使用著同樣的日曆,生活就能一致。也像是平日慈濟人在法會中繞佛繞法的腳步和心念的合齊。
 
「我們在繞佛繞佛那樣地步驟,隨著我們心的虔誠,注意我們的聲音來念佛,或者是念法。念佛,心中有佛,分毫地佛號在我們的心中,你的、我的、他的,大眾的心念各為一念,不能有分毫偏差,那這樣的聲音都調和,韻律調和,聽來都是讓於我們心中那一分的道氣虔誠,口念身動,那就是一步、一步踏步,耳朵聽你的聲音,眼睛看大家的步驟。」
 
依循虔誠的念佛聲或是經文、法音的唱誦,搭配韻律,調和眾人腳步,邁出左腳、右腳一致的步伐,在繞佛繞法中,涵養與諸佛菩薩心念合齊的修行。
 
「看大眾的背後,可以看到前後的帶動很美,這種身體,你的身體行動、我的身體行動、他的身體行動,左右擺動,這樣的團隊繞佛之莊嚴,步驟整齊擺動、左右有韻律,唱出來的佛號都是很美。各位菩薩,我們每一天的早晨就要開始調好心念,念念是佛心;我們啟步繞佛繞法,步步都是菩薩踏步、行菩薩道。這都是我們每天的一大早就先調好我們的心、我們的口、我們的腳,這種一起活動。」
 
身心都在「五根」、「五力」中—擁有信根、信力;精進根、精進力;念根、念力;定根、定力;慧根、慧力。自然在信、進、念、定、慧「五法」中修行,最終圓滿無欺、無怠、無瞋、無恨、無怨的人生。
 
「總而言之,法都是在我們的生活分秒中,那,人間要如何調和?看看整不整齊?這種整齊之美,期待各位慈濟人,在任何一個地點慈濟道場,總是有形、無形都要有整體美,你心中不脫軌,你的行動一定整齊,這都是在思想行動中。」
 
勤耕心田拂煩惱 行菩薩法利群生
 
所謂「思」就是田字下面有個心,人人心中就有一畝田;上人籲請人人的心田要用心耕,布善種子,按規律耕種,定期灌溉、除草,四大調和,自然能豐收。
 
「我們要如何感恩大地的五穀雜糧,也需要我們人去耕耘。沒有人去耕耘,大地都是雜草叢生。雜草生長力比五穀雜糧強,因為地底下無始以來它隱藏很多的種子,哪怕我們不斷地除草,它的種子就是隱藏在地底下,我們明明把它除得很乾淨,布下(五穀雜糧)種子後,雜草還是生長得比種子的新芽更快。」
 
雜草就如內心煩惱造惡的種子,你不去除草,這善的種子發芽後,很快就會被雜草包圍,因此要行善、淨化人心就要將它培養成我們日常生活的習慣。
 
「我們從『信』心吸收進來這樣的善心善念,我們已經在修行,那就是緞練我們的習性往好的習性走,往好的去培養,讓你起心動念都是很自然的、就是好的習慣。所以說天有天氣,人有人的脾氣。這個人的脾氣很好,他的『性地』(臺語:性格)很好,『性地』還是歸於『地』,他的性格很好,就是這一片土地很純良,所以布下種子,它的種子就會很飽滿地很增長起來。」
 
反之,我們不好的習氣,就是「性地」壞,就像是雜草多,少數善種子布下去,將會敵不過雜草。
 
「雜草就如我們的煩惱無明,那一種的欲念勝過我們的善行。各位菩薩,我們要時常練習『說好話』。但說好話容易,要聽好話是難,因為說話的人很多的大篇的道理一直要說,聽話的人也很難有耐心,邊聽邊看時鐘、邊看手錶,『怎麼說那麼久﹖』跑掉了!只在趕著時間,這種趕時間有各種雜念在裡面。」
 
「總而言之,我們要如何培養習氣﹖各位菩薩,好話要用心聽,聽了要入我們的心田裡,我們的心這畝田,你有好的東西入我們的心底,變成是我們的。『善法入心,一生無量』,所以善法就是要利益眾生。佛陀一大事因緣不要忘掉,教菩薩法,『菩薩法』就是『行善法』,緣苦眾生,苦難偏多。」
 
苦地施救布善種 身貧心富證菩提
 
上人聽聞慈濟全球曾經援助的國家,又增加了烏干達和聖露西亞,達到一百二十一個國家地區的數字,期許慈濟人能協助當地的貧困人翻轉人生。就如2019年伊代風災中受創的莫三比克災民,許多人在慈濟人的幫助下,如今已翻轉人生,從被救助者轉變成幫助別人的人。
 
「看看這一群年輕人,那一波受慈濟的幫助,從那個時候開始,他們就發心立願,雖然他們還是窮,但是那一顆善種子已經出來了。」
 
從2020年底到2021年初,莫三比克中部經歷了兩次大風災,政府在水災後成立的收容中心,因為供餐有限,因此慈濟志工接下這項任務,以大愛農場的蔬菜等,以及米食,每天供應兩餐,已供餐數萬人次,直到他們可以返家為止。而且這群年輕人主動穿起慈濟志工服,投入災區賑災。
 
「他們涉水過去,在路上看到了那一位小小孩在修理他的房屋,這一群年輕人開始很自動地馬上幫助屋頂修繕,這個孩子在雨中赤裸著身體,志工不忍心趕快擦乾他的身體,披著一件衣服,其他的人幫他修蓋屋頂。這都是因為慈濟三年前去了所布下的種子。」
 
上人讚歎莫三比克的志工,不僅身體力行投入賑災發放,平時也認真聞法。
 
「我們白天一大早,他們半夜凌晨(莫三比克比臺灣時間晚六小時),他們也要在芒果樹下來聽法,我們這個時候坐在這裡,他們連線在那裡,是席地而坐在芒果樹下,蚊子多,他們還是可以這樣。他們一大早就要張羅給多少孩子吃飯,這叫做志工,也是菩薩。我想,他們的功德比我們多,因為他自己窮,窮人還要救窮人,他們發心立願,他們相信因果,他們很重視法師父怎麼說,他們用心聽進去,都怎麼樣地身體力行。」
 
上人續言:「所以,有一段時間大家都說:『師父特別疼非洲,莫三比克。』你叫我如何不疼惜他?你看他們把別人的孩子也這樣抱來,一口一口餵,媽媽沒有奶水用什麼方式來餵孩子﹖看!這都是苦難人,不顧自己,先顧苦難眾生,這不就是真菩薩化身在那個地方,化身人間去庇護苦難眾生。所以我愛他們,我也尊敬他們。他們人生受苦,其實他們心裡沒有欲念,為眾生付出。」
 
最後,上人以莫三比克菩薩們的精進付出,勉勵大眾:「一日之計在於晨,一年之計在於春。」期許慈濟人都能精進付出。
 

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