至誠戒慎 斷業根源

2021-03-29   | 慈濟基金會
證嚴上人開示:「已經一年多了,一直擔心這一波的疫情這麼冗長,何時能過去?現在唯有呼籲人人要戒慎虔誠,祈求著天下平安,疫情能快速地過去。一定要人的心誠意、虔誠,大家要戒殺、茹素,表達誠意。戒殺也是表達出了人心之愛——有誠意的人,那就是有愛心的人;愛心的誠意就是要行動,行動就是要戒殺,戒殺不吃動物命,這才能真正表達了一個完整的虔誠,而且是完整無缺的愛;有愛有虔誠才能感動天地。」
【證嚴上人3月29日志工早會開示】
「時間就是快速地過去,但是有一件事,一直還是還沒有過去,還是籠罩在全球,人人已經心不安,也惶惶,很難安定的,這就是疫情。」
 
COVID-19疫情席捲全球一年以來,又是3月底氣候漸暖的時節,證嚴上人於今日(3/29)志工早會上直言,心頭所掛記的除了疫情,還有種種天災人禍所釀成的人間悲淒,思之想之,唯有人人抬頭覺醒,才能免除這一場天地之間,人與動物共同的大危機。
 
齋戒虔誠愛無缺 風調雨順天地安
 
在全球各國開始施打新冠肺炎疫苗之際,上人仍感憂心,因為全球要真正平安,仍需從根源做起,從人人的一念心都能戒殺開始。
 
「已經一年多了,一直擔心這一波的疫情這麼冗長,何時能過去?現在唯有呼籲人人要戒慎虔誠,祈求著天下平安,疫情能快速地過去。一定要人的心誠意、虔誠,大家要戒殺、茹素,表達誠意。戒殺也是表達出了人心之愛——有誠意的人,那就是有愛心的人;愛心的誠意就是要行動,行動就是要戒殺,戒殺不吃動物命,這才能真正表達了一個完整的虔誠,而且是完整無缺的愛;有愛有虔誠才能感動天地。」
 
風調雨順、人間富足的生活,是人心所嚮往的理想。上人提醒,要天地調和,人心就要先調整。
 
「普天之下,地、水、火、風順調,就是人間之福。那力量來自於人間的心態,人間心態不調和,貪瞋癡造了很多的惡業——人都會自以為說:『我是好人,我是一個為善的人,我沒有做什麼壞事。』這都沒有錯,很多人都是好人,都沒有做壞事,但是不知覺中總是吞食動物命,那就是引起了這樣的行業,畜養、屠殺。」
 
科學實證,數據在在顯示,人們畜養動物耗費大量地球資源、糧食、淨水與生存空間。尤其當前臺灣水情趨緊,人們卻仍短視近利,追求口欲享受。
 
「這水,大地資糧,養了動物,蓄意去養牠,這就是養來殺的,循環的造業,這就是惡的源頭,最起頭的源頭是人的口——你要吃牠,所以他要養牠;要養牠就要供應牠,供應牠的飼料、供應牠的水等等。那總是整年、半年,才能這一些,一隻隻活生生的生命被殺了,端上桌上,這一餐過去了,既造業又剝奪了大地的種植五穀雜糧的生機。」
 
業力交纏難言喻 堪忍造福是解方
 
近年來,天災加劇釀成許多災情,上人日日關心全球各地四大不調,不捨災民之心,常常悲極無言。
 
「好像我天天都在說。過去我是說:『難以言喻。』沒有辦法去譬喻,就是要說這些(惡業根源)說不完,因為人難以改變生活的方式,難以脫離這個口欲;所以你說了,人做不到,不說也罷了。但動物的生命,人開口就要吃牠,人為了謀利就是很多去飼養,人世間的生態很難分析,所以難以言喻,沒有辦法用話去分析、去說。這些業力已經交結在一起,這樣交結起來,造成了災難,天災、人禍、瘟疫,在這個時候都一起起來了。」
 
全球天災頻傳,美國德州龍捲風災、澳洲水患、阿根廷火災,還有讓上人難忘十年前的311東日本大震災,是地震、海嘯、核災所形成的複合災情。
 
「十年前,3月11日,日本的東北,瞬間天搖地動,緊接著海嘯,在日本的災情,還有核能爆炸,一連串在那個時候,真正的大災難。那一年,他們的氣候也很冷、很冷,那些災民真正地受到這麼大的驚嚇,而且家破人亡,能逃出來的無家可歸,家裡的人往生的往生,失蹤的失蹤,被壓垮的壓了,那一種災情實在已經時間過了十年了,回顧在那個時候,真的是很悲淒。」
 
再強盛的國家,再富裕的社會,在天災人禍的威力下,也需要大家一起救助。當年,臺灣慈濟志工聯合日本分會,展開了熱食、毛毯以及「御見舞」慰問金發放,志工親自走入災區,將全球的關懷與祝福送達到災民手中。
 
「那個時候,及時呼籲,再看看紀錄,救日本有三十九個國家(地區)。師父在呼籲,這三、四十個國家為日本在勸募,可知道慈濟人在每一個國家捧起了愛心箱,街頭巷尾去勸募的時候,受到了多少委屈、多少辱罵?因為日本曾經強勢過,日本曾經在人間裡造就了多少惡緣,所以華人、華裔的人,情緒(糾結),聽到了要去救日本,都很不能原諒;慈濟人總是沒有不愛、沒有不原諒,還是(施)與苦難人,慈濟人要堪忍。真的,慈濟人還是要堪忍,還是要展著笑容來面對。」
 
人我有愛歧見消 合心協力苦難解
 
菩薩所緣,緣苦眾生。上人提示,苦難眾生就是菩薩要幫助的對象,人間種種境遇,就是菩薩修行的道場。
 
「你要修菩薩行,菩薩就是因為眾生有苦難,那眾生有苦難就是菩薩的道場。你要為眾生付出,你要受很多的堪忍,你要去克服很多的困難。你要堪忍,你要發揮你的愛心,你要付出還無所求。感恩,感恩你我他,我們大家同心同志願,這個力量會合起來,我發心來呼籲你,你跟我同心;你我再呼籲,有人也是同樣跟我們的力量會合在一起,這叫做三力加起來,合心去付出叫做合心。」
 
人人合心,才能超越歧見,為化解苦難而共同協力。然而,錯綜複雜的世情下,人與人的衝突,也常常是一念心不調所引起。
 
「看看緬甸,造成了人禍,現在還是沒有平息,那樣因為疫情,民眾已經悶出了心裡有病,情緒壓不住了,那軍已經跟民衝突了,已經現在不知道哪一方是警,哪一方是民,而且軍警之間已經都亂了,傷害到了無辜眾生、善良的民眾,孤老、老弱已經都不能倖免,在門口都沒有做什麼,也被射、也槍殺,這真的是很難去描述它。天災會過去,還可以重建,但是人禍綿延,到底這種悲淒、流血的事情,到底什麼時候能平息下來?因為是人心,心狂火燃,不只是地球有形的火災,是人心無形的火災,燒狂了內心,所以已經按捺不住了,就這樣衝突。」
 
調伏人心淨心靈 惜物護生添福祉
 
人心欲念不調,造成環境汙染,釀成人群衝突,這難以言喻的天災人禍,又該怎麼止息。
 
「所以,一直一直都說難以言喻,這大地大乾坤、人心小乾坤,都是這樣的動亂起來,這叫做濁氣;這濁氣,一直都說人啊!人啊!心貪瞋癡開始造就了,那種破壞大地、汙染天空,一直到了氣候變遷,一直到了人這個瘟疫成災,一直到了人心按捺不住……真的是苦啊!苦不堪。所以曾說,天下災難臨頭,我們人人要警覺,覺性要抬頭。」
 
覺性抬頭的人們,守護自己的心念,也守護別人的生命與物命,是為了下一代作典範。
 
「現在已經感觸到人間濁氣、人間災難,地、水、火、風、瘟疫都已經形成了,我們現在看到了。平安的地方要提高警覺,為下一代,我們這個時候好好地覺醒起來,為下一代我們現在就要啟動,作一個典範,全家趕快茹素,要教育下一代的,不要為口欲而殺生,我們開始要重視、愛護物命,培養愛心,讓整個天下,讓它回歸於眾生自然的生態,牠們自然生、自然死,讓牠們也有一個很安穩的生活。」
 
難以言喻的災苦,能對治的靈方妙藥也總是極其簡單。
 
「我們的心,一心一志,說好話、做好事,引導好人、淨化人心,能這樣就有救了,這樣就是靈方妙藥。各位菩薩,師父要說的就是這麼多,(卻)很難說,這樣說完了嗎?還沒有。要說到什麼時候,人的心能接受?很難,所以叫做難以言喻。但是看到了現在天下這麼多的苦難,能有機會就要說,一個人說不夠,人人去說,那就是能淨化人心。」
 
上人以觀世音菩薩的形象為例,期待人人都能做一個愛灑的人間菩薩。
 
「楊枝淨水,觀世音菩薩,他楊枝淨水,才能灑淨人間。人人觀音,人人就要像觀世音菩薩手中這枝楊柳,沾水點點滴滴來灑淨。火燒林的時候,一隻小麻雀用牠翅膀去沾水,要來灑那樣的火林,何況人呢?所以我們現在能發揮的就是說好話,不斷不斷地勸導,吃葷的盡量茹素,乾淨又健康、又安全,這都是現在大家要說的。」

 

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