籲愛護生 鋪來世路

2022-07-25   | 慈濟基金會
證嚴上人開示:「我們要虔誠地祈禱,祈禱著過去那樣的輕安自在,有福的(日子)再回來。要虔誠地戒慎,才能把這一波的疫情快速地送走,口罩很自然地跟著送走、過去了。所以大家要戒慎虔誠,總是要提高警覺,諸惡莫作,眾善奉行;不對的事情時常要自我警惕,諸惡莫作,還要時常提醒自己,眾善奉行。」
【證嚴上人7月25日志工早會開示】
「現在的慈濟人在全球,現在我說話也是鋪在全球,因為大家知道這個時間,他們都上線來聽。所以科技發達正是我們現身說法的時刻——這就是這個時代,讓我們來成就未來,大家要相信發心立願。」
 
證嚴上人於7月25日的志工早會中開示,為全球間持續發生的天災人禍感到憂心,人類的口、人們的欲,宛如填不滿無底洞,地球生態環境因供應持續膨脹的人口而遭到濫墾濫伐;國家與國家之間的爭鬥,也加深了全球糧食危機。此時此刻,唯有人人靜下心,戒慎虔誠並虔誠祈禱,透過內省修正自身言行,並外擴到身邊的有緣人,才能為自己的人生增值,也為未來鋪好再來之路。
 
造業源頭鼻下橫 明辨真理慎食事
 
「我們要虔誠地祈禱,祈禱著過去那樣的輕安自在,有福的(日子)再回來。要虔誠地戒慎,才能把這一波的疫情快速地送走,口罩很自然地跟著送走、過去了。所以大家要戒慎虔誠,總是要提高警覺,諸惡莫作,眾善奉行;不對的事情時常要自我警惕,諸惡莫作,還要時常提醒自己,眾善奉行。」
 
善惡拔河,需要善的一方力量增加,才有扭轉惡業的可能。上人提及,淨化人心的就是要人人能接觸真理,進而明辨是非。
 
「我們要如何淨化人心?讓人人都要『諸惡莫作,眾善奉行』?不是做不到,要人人發心,接觸了真理,他就能分別出了何者是惡,什麼是善,善惡分明很自然,惡的,就會人人自我消除;那要真正地行善,總是戒慎虔誠,戒慎虔誠唯有茹素,才能時常提醒自己。」
 
每個人的口,都會招惹口業之外,如因自己的口腹之欲而導致生靈遭屠,也有殺業產生。
 
「食事為大,這就是我平常所說的,真正地要教育,這個時候正是人人要接受的教育,叫做大哉教育,是一個人人需要了解,需要接受這種天下一大事——總是吃的『食事為大』呀!大哉教育,要教育什麼,最重要的就是吃,看看將近八十億人口,每一張口,一開口都是吞食眾生命,造業的源頭是在這一張口,因為口欲。假如人人都能戒口欲,那天下自然生、自然死,天下無災難。」
 
貪求口欲毁地貌 經濟生機釀危機
 
英國學者以地球氣溫數據做成趨勢圖,讓人們顯而易見地看見地球均溫再近一百多年來逐漸上升的趨勢。上人提及,人口的增加而不茹素,更多生靈將受到畜養,不僅森林地貌將被破壞而改成畜牧場;動物們飼養後而遭殺害,這種業力,其實也是氣候變遷的推手之一。
 
「自然的大變遷,是因為人類的大屠殺。人口多,光是要供應給人人的口欲,一天要殺掉了多少億的牲口。所以,反撲了,幽靈反撲了,牠們也有生命,牠們也有靈魂,被傷、被殺累積了(怨)牠們也在伺機,在等待機會,如何報復。所以這種的業力殺力甚重就會形成了整個生態,這種氣候的變遷,人身人心的煩惱無明,惡念就會慢慢地累積,就本來就是很單純的生機,變成了險惡的生態,這就是危機。」
 
生態的危機可能源自於人的張口動舌,經濟上的危機,也來自於人們貪欲不止,追逐金錢數字後的苦果。
 
「記得辛巴威朱(金財)居士,他回來,上臺分享他們的國家,那個通貨膨脹,他就說錢一直薄,要去買米,他要揹現鈔,用布袋揹著,揹著一袋的鈔票去買米。一、二十年前,我聽到這樣的話,還說一百兆,他說買不到二條香蕉——就是聽到他這樣的故事,所以,我天天的中午這一餐,一定會吃一條香蕉,我一直要提醒、提醒,這樣的社會不調和,通貨膨脹,這價值會降低,物資會升高,二條香蕉將近百兆,我每天中午一條香蕉,對自己說富有。」
 
上人的書桌上,一直壓著朱金財居士當年所呈贈的辛巴威幣面額五百億元的鈔券,每每看到,就是一次的自我提醒與盤點。
 
「五百億那張,買不到二條香蕉,所以我就感覺我很有福。這都是人間,人世間,你看那麼多那麼多元,總是價值在哪裡?所以我會常常跟慈濟人說,要好好地盤點自己的生命,生命的價值觀,把握生命。」
 
幽靈反撲災厄現 匯聚善念愛弭災
 
人類為滿足欲望,不自覺將自己推向苦難深淵,面對大自然反撲卻還不警醒,令人憂心。
 
「最近心裡總是打不開,為什麼心打不開呢?很憂愁,很擔心,天下災難偏多,天災人禍加上了疫情,這都是讓我很擔心。地球是一顆,一樣一片天,宇宙、大地是連在一起,遙遠的現在的西班牙、美國等等,這樣的(山林)火,我們能不憂心嗎?很擔心,這樣的氣候,那樣的大地,有的地方大地龜裂了,龜裂的大地就是表達五穀雜糧一定會歉收,所以現在連糧食都危機;烏克蘭,是世界的米倉,現在就俄烏戰爭,(原本)他的農作物是供應給世界的,現在戰爭了,如何耕種,哪怕是收成了,如何出口?」
 
俄羅斯與烏克蘭戰爭綿延數月仍未止息,農民無法耕種,糧食也無法出口,加劇世界原本就存在的糧食危機。
 
「擔憂又奈何?唯有呼籲,趕快來呼喚,非說不可,人人要發起愛心,要尊重生命,呼籲人人茹素,這是很重要,少殺不要吃眾生肉,我們提倡,提倡五穀雜糧讓它豐收。尤其是最近,感覺非說不可,眾生共業,到底一天全球葷食人殺了多少生命?所以幽靈伺機在等待,什麼時候要報復,業重的時候,那就是大自然來反撲。」
 
上人提及印尼慈濟志工推動志業,不僅在伊斯蘭教的齋戒月期間發放,普及了幾十萬;連印尼慈濟醫院從院長開始以身作則,帶動了同仁一起響應「竹筒歲月」。
 
「我們醫療啟用了,他們也是天天一天要看二次的《人間菩提》,我現在說話,他們也在開機在看,還有中午的祈禱還是有開示,他們同樣也是這樣(收看),院長陪伴、帶動全院同仁,這都是每一天二次,這教我如何不感動?那樣相信『信為道源功德母』,他相信了師父說的話,身體力行,好話聽進去了,那身體力行真正地去做了,行動了——醫院蓋起來了,有志一同的醫護人員,大家一起來經營這個醫院,各單位都是那樣的如規如矩,他們都是投竹筒,他們只要有零錢就投,總是這樣點滴會合,行善不間斷。」
 
世界一家地球村 同是親人共膚苦
 
以伊斯蘭教為國教的印尼,志工可以推廣無私的大愛,透過「竹筒歲月」凝聚點滴善念,這些零錢就可以幫助遠在地球另一邊的烏克蘭難民,與他們信仰不同宗教,卻飽受人禍之苦的地球家人。
 
「慈濟人一直都在那裡(波蘭),因為這一波的(烏克蘭)難民潮不知要多久,需要的是帶動華沙當地企業家,難民來了、苦難人來了,當地就有人,就不用說一、二十個國家(慈濟志工)常常跑這裡,這就是菩薩招生,需要菩薩典範去帶他、教他。」
 
愛的行動不分國界,人品典範也沒有宗教的分別。
 
「他們要發放,去向神父借教堂,志工從外地來,神父知道這是佛教的團體,也打破了宗教的藩籬,他提供了教堂,讓慈濟來做發放,這都是宗教合作。神父也出來跟慈濟人說話,跟難民說話,安心膚慰。所以宗教不分,也有基督教,天主、基督,當地的信仰,佛教的從不同國家到來,都可以宗教會合,發揮愛心付出,你想如何不感動,如何不說感恩。」
 
今時此刻,天地的生機需要靠善的力量來維繫,需要更寬廣的愛普及人與人之間,人與動物之間。
 
「《法華經》裡,三草二木,就是大地的生機,大地有草有樹才能保護地球;地球健康,五穀雜糧供應給人類,足足有餘。當然,難免有動物,在佛法來說,牠是業力,墮畜生道,由不得自己,身體的形和人不同,多少種的、不同樣身的形狀,貓有貓的形,狗有狗的形,虎豹獅象都有牠們生命不同的形狀生的身體。總是我們是人的身體身形,既為人說萬物之靈,你可以愛護萬物,很自然天地生機均安,就不會有這麼多的災難,或者是人與人之間的相爭——那都是貪念,我要你的國度,我要侵佔你的國土。為什麼要侵佔呢?你在你那裡我在我這裡相安無事,為什麼這一張版圖,這一條線你非踏過不可?要踏過也要平,大家你來我往,親如一家人。」
 
萬物之靈合一念 口口相傳愛永續
 
上人暢言心中的理想世界,人與人的力量會合起來,為天下生靈續命,為地球生機請命。
 
「人這麼多,要合起來,要合起來啦!來啦,大家就是合起來一念心,這種口,人口、動物口,總是人要先合,眾生和氣會合起來,那就是一念心,多美好啊!這就是愛,這樣天下和平,總是平安安心,安天下。菩薩們做得到嗎?」
 
上人詢問眾人,透過身體力行維護眾生命的願力有多堅定?也坦言,現在的一口答應很簡單,但真正要永恆維持下去,才能達到「大哉教育」。
 
「教育是從嘴說出來,口口相傳,弘法利生,呼喚人人發揮愛,一個個銅板可以幫助很多苦難人,這就是造福人間。我們要發心立願,今生發心,我們總是相信再有來生,我們的來生是一個清淨無染美好的菩薩淨土。我們要從今生現在帶動開始,好好的帶動下一代,再下一代,等待我們回來。」
 
上人鼓勵眾人,千里之行看似遙遠,但從腳下的一步邁出去,就離理想更靠近一步了。
 
「總而言之,只要看到,我們做得到,不怕路遠,不怕時間多久。此刻發心,立即就可以行動。很感恩,我聽到,看到,就做到。我們大家發心,一念心可以從三千世界,這是佛陀的法,我們相信,所以我們做到了。」
 
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