菩薩如是觀察四相始末，悉遍知已，次復諦觀一切諸法，念念不住，新新生滅。復觀即時『生、住、異、滅』，如是觀已，而入眾生諸根性欲；性欲無量故，說法無量。說法無量故義亦無量。 『無量義』者，從一法生；其一法者，即『無相』也。如是無相，無相不相；不相無相，名為實相。近期相關文章:
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