法譬如水

10月22日
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寬純善解 廣行大道

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「世間人事複雜,人人見解不同,若對方的意見沒有偏離道理,要予以尊重,自己退讓而配合;若對方的意見於理不合,就要循循善誘,設法引導。」晨語時間,上人教眾心寬念純,廣納不同意見,合力成就諸事。

心寬念純成諸事 忍下無明莫瞋怨

上人述說一則佛典故事──有一天,佛陀在林中靜坐,聽到耆陀精舍裏傳來爭執聲。原來,是兩位比丘為了僧團事務意見不同而起紛爭。

一位比丘發脾氣,講了很多不好聽的話;另一位比丘默然忍受,不予回應。發脾氣的比丘後來察覺自我過失,前來向默忍的比丘懺悔,卻不被接受,眾比丘因此議論紛紛。

「譬如用瓢子盛酥油點燈,火燒得愈旺,瓢子也會因此焚毀。」佛陀以此教導僧眾,瞋怒之火一旦點燃,必須立即察覺、趕緊熄滅,莫將自我善根也燃燒殆盡。

「見事不經思考,無法忍下瞋怒意念,這是平日不夠精進;不愉快的事已經過去,面對他人懺悔,應該寬諒、及時放下煩惱,莫讓瞋怨累積在心裏,如同自燃火苗燒心,不得安穩。」

「想要在『見濁』的人間得到安穩快樂,人與人之間就要相互寬諒、彼此化度,才能皆大歡喜。」上人教眾修忍辱行、精進行,修得心胸寬大,合人意、順人心,又能度他人。

「心精進,滅諸煩惱;心境時時安穩歡喜,不受煩惱習氣干擾,或纏於不好的因緣,就能自度度他,安穩快樂。」

慈悲喜捨菩薩行 長養慧命淨身心


「五十年來,慈濟應社會所需成立四大志業、八大法印,大家如入化城,各隨所好,契合根機、選擇環境,進入志業中接受法,運用法理遊戲人間。」

上人歸納四大志業、八大法印的精神與良能:
慈悲守護喜捨──發展慈善志業,是要教人喜捨身外財物,甚至「頭目髓腦悉施人」;付出無所求,而且歡喜、感恩。

醫療守護生命──大醫王發揮醫療良能守護生命,且將平日「薰法香」所學的佛法,運用在醫療工作中,用真誠的佛心、菩薩心,為病患拔除病苦。

教育守護明德──老師發揮教育使命,傳道、授業,讓學生歡喜接受教育;慈誠爸爸、懿德媽媽以父母心關懷學生,以親情陪伴、用佛法輔導。

人文增長慧命──科技發達,可以宏觀天下事、天下物、天下人;靜心觀察、了解一切人事物,要用法掃除人心無明、成長慧命。

「大慈無悔,大悲無怨,大喜無憂,大捨無求。」上人表示,慈悲喜捨,是四大志業的精神本質;慈善、醫療、教育、人文,無不都在佛法中。

「想要學習佛法以至覺悟成佛,菩薩道是必經之道。」上人教眾,用心投入慈濟,修得自心安穩快樂,也帶動人人安穩快樂,自度度人。

敬天愛地聚福緣 知足善解得安樂


與宗教處同仁談話,上人表示,發心救助天下眾生,要從近處做起。多日以來,深圳志工以少數人力關懷受災人、支援救難人員,負擔沈重,更突顯「人間菩薩大招生」之迫切。

「人生短暫,而菩薩道是無窮盡的長遠路,人人都有很廣大的空間可以再進步,還有很長的時間再磨練;希望恆持慈悲喜捨的菩薩心,多推動、多帶動,讓人與人之間和睦相處,彼此支持,讓人間菩薩精神就地扎根,使志業穩固發展。」

「再如何辛苦勞累,只要甘願,心就不苦;心不甘願,才會有人我是非的苦。」上人指出,「諸惡莫作,眾善奉行」是慈善的基礎,要以慈悲心守護付出無所求的喜捨心,才能長長久久行走菩薩道。

「所謂善解,是以超然的態度了解人,用柔軟的態度與人相處,適應其根機引導正向;不能聽聞一面之辭,就對人有先入為主的成見,阻絕了溝通的機會,也阻礙了事務的進行。」

上人叮囑,要廣招人間菩薩,必須有精神理念穩固的幹部人才,才能帶領大家走往正確方向;「要培養人才,不只要傳承經驗、傳授方法,也要密切互動、鼓舞人心。」

【靜思小語】瞋怨煩惱,如火燒心;心寬念純,安穩快樂。


上人開示於2015年12月29日《農十一月‧十九》
※本文摘自:《慈濟》月刊590期《證嚴上人.衲履足跡》

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